Origem do abano

Antigamente, os Kokama não conheciam como fazer um abano. Ao fazer seus fogos, não sabiam como fazer arder o fogo para poder cozinhar seus alimentos. Como não tinham outra forma de fazer arder o fogo, as mulheres tinham a obrigação de soprar com sua boca e também utilizavam a tampa das panelas de barro.

Também as mulheres utilizavam sua blusa ou seu vestido para fazer arder o fogo. O povo não tinha outra ideia para solucionar este problema.

Como todas estas técnicas não davam bons resultados buscaram logo mudar a forma de fazer arder o fogo. Sentiram-se muito preocupados para solucionar esse problema.

Os homens já praticavam a pesca de diferentes materiais. Um dia, um homem entrou no lago com a ideia de solucionar o problema que sofria sua mulher ao fazer o fogo. Já no lago, o homem começou a pescar, mas sempre pensando observar algo que pudesse copiar, por sorte visgou um pirarucu grande de três peças. Depois de matar o pirarucu, observou e teve a ideia de fabricar um abano olhando as escamas do rabo do pirarucu. Com essa ideia voltou para sua casa levando o pirarucu.

O homem pescador deu a ideia para sua mulher de como fazer o abano. Dirigiu-se até floresta para cortar nervadura central da planta Calatéia Charuto (ɨwɨratin tapɨta) e tirar as fibras. Ai começou a elaborar o tecido do primeiro abano criado pela ideia do pescador. Porém esta ideia não teve bom resultado. O homem se sentiu descontente porque seu trabalho não teve resultado positivo. O abano não durava muito e logo se estragava.

Ao observar o abano que fez para sua esposa não saiu como pensou o homem recapitulou e saiu para a floresta para buscar outro tipo de material que pudesse durar mais. Não encontrou solução na floresta e voltou para casa descontente. Quando se deitou e foi dormir, o espirito conhecido como Shapshico (Shapishiku) aproveitando seu sonho, disse: “Volta por onde tem passado e fixa-te em uma palmeira que tem espinhos em suas folhas e seu talo é pintado de cor preta, marrom e branca. Corta no cerne e veras que será resistente para tecer abano”.

De manhã, o homem ao se lembrar do sonho, sem dizer nada a sua esposa, pegou seu facão e seu remo para ir a floresta corta a cerne da palmeira que ele não conhecia.

Ao começar a caminhada, queria reconhecer a palmeira que o Sapshico o havia mencionado em seu sonho. Avançou um trecho e olhou para um lado do caminho. Ai viu a palmeira e o reconheceu como palmeira chamada Javari (wiririma). Alegre voltou a sua casa e deu a sua mulher os materiais para que trabalhe com suas instruções para fazer um abano com formato do rabo do pirarucu.

Então, a mulher começou a elaborar o abano. Teceu como fez o primeiro e saiu muito bem, não duvidou que seu trabalho fosse bom. Desse momento em diante as mulheres tiveram como fazer arder o fogo e já não sofrem em fazer ferver a água de suas panelas (yukuchi). Foi um avanço a mais para o povo Kokama.

1. Existem grande variedades de seres espirituais da floresta, benignos e malignos, o Shapshico é uma espécie que personifica os espíritos da selva, é de pequena estatura, corpo alongado de cor vermelha, com dois chifres pequenos e rabo de bode, características semelhantes às do fauno da mitologia do velho mundo. O shapshico, é um ser que habita a imensurável floresta amazônica convivendo com a fauna, manifesta-se no plano físico para poder cometer feitos, sem distinguir suas vítimas, causando espasmos, vômitos e desmaios, apenas com sua presença, a fim de poder roubar, insultar e até matar seres vivos (animais pequenos ou pessoas) que vão a lugares remotos dentro da selva. Na época da invasão europeia representava um perigo terrível para os primeiros colonizadores, porém, este espirito é vulnerável no plano físico, por isso foi objeto de caçadas infernais e hoje está quase extinto.

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